כיצד להתייחס לתעניות על עוונות כמו חילול שבת?
שאלה
ומה לגבי שאר עוונות כמו חילול שבת הרמ״א מביא לצום. והמשנה ברורה בסימן על תעניות כותב שתלמיד חכם לא צריך לצום רק אם אין לו עוונות ידועים. אבל אם יש צריך…
ה' טבת תשפ"ה - 5.1.2025תשובה
כתב רבינו הרמב"ם- "התשובה מכפרת על כל העבירות. אפילו רשע כל ימיו, ועשה תשובה באחרונה, אין מזכירין לו שום דבר מרשעו... ואל ידמה אדם בעל תשובה שהוא מרוחק ממעלת הצדיקים מפני העונות והחטאות שעשה אין הדבר כן אלא אהוב ונחמד הוא לפני הבורא כאילו לא חטא מעולם ולא עוד אלא ששכרו הרבה שהרי טעם טעם החטא ופירש ממנו וכבש יצרו.... גדולה תשובה שמקרבת את האדם לשכינה שנאמר שובה ישראל עד ה' אלהיך ונאמר ולא שבתם עדי נאם ה' ונאמר אם תשוב ישראל נאם ה' אלי תשוב כלומר אם תחזור בתשובה בי תדבק התשובה מקרבת את הרחוקים אמש היה זה שנאוי לפני המקום משוקץ ומרוחק ותועבה והיום הוא אהוב ונחמד קרוב וידיד.... כמה מעולה מעלת התשובה אמש היה זה מובדל מה' אלהי ישראל שנאמר עונותיכם היו מבדילים ביניכם לבין אלהיכם צועק ואינו נענה שנאמר כי תרבו תפלה וגו' ועושה מצות וטורפין אותן בפניו שנאמר מי בקש זאת מידכם רמוס חצרי מי גם בכם ויסגר דלתים וגו' והיום הוא מודבק בשכינה שנאמר ואתם הדבקים בה' אלהיכם צועק ונענה מיד שנאמר והיה טרם יקראו ואני אענה ועושה מצות ומקבלין אותן בנחת ושמחה שנאמר כי כבר רצה האלהים את מעשיך ולא עוד אלא שמתאוים להם שנאמר וערבה לה' מנחת יהודה וירושלם כימי עולם וכשנים קדמוניות". על כן, ימהר לעשות תשובה. כפי שפרט הרמב"ם בפרק א במשנה תורה הלכות תשובה- עזיבת החטא, וידוי, חרטה, בושה, קבלה לעתיד, תפילה תמידית, צדקה. על ביטולי עשה (כגון תפילין, קידוש בשבת, לולב, שופר וכדומה), עושה תשובה (על כל חלקיה כמבואר בריש הלכות תשובה במשנ"ת) ומיד נמחל לו. על לא תעשה (כגון בשר בחלב, טרף, גילוח בתער וכדומה), עושה תשובה וצם ביו"כ ונמחל לו. על כרת ומיתת בי"ד (כגון חילול שבת, אכילה ביו"כ, נדה, אכילת כזית דם, חמץ בפסח וכדומה), עושה תשובה וצם ביו"כ, ויסורין הבאים גומרים הכפרה. וכתב רבינו יונה, שירבה בצדקה וישמח חתן וכלה, ויעמול בתורה, שזה לעיתים פודה מן המוות וק"ו יסורין. וקיבלתי מהרב מרדכי אליהו, שמצוות ישוב א"י פודה בעיתים רבות מצורך היסורין ומן המיתה.