כיצד ליישב בין מהות צלם אלקים ברמב"ם ובמהר"ל?
שאלה
בוקר טוב הרב, המהר״ל כותב בבאר השלישי בספר באר הגולה ״כי האדם הוא שנברא בצלם אלקים וצורתו בשלימות בלי חסרון שאל״כ שהיה בצורתו חסרון ואין ראוי לומר עליו שנברא בצלם אלקים״. איך דברי המהר״ל מסתדרים עם דברי הרמב״ם בתחילת מורה נבוכים ש״צלם״ זה מהות ולא תמונה? נראה לכאורה שהמהר״ל מגשים את השם
י"ב אדר תשפ"ה - 12.3.2025תשובה
גם המהר"ל מסביר צלם כמהות, עיין בבאר השישי. כוונתו במה שציטטת, שכיוון שצלמו המהותי שלם, אזי זה בא לידי ביטוי גם בצורת גופו המבטאת את הערכים הרוחניים של נשמתו.