כיצד להבין את שתי התכליות למצות לפי הרמב"ם?
שאלה
שלום הרב, בפרק חלק הרמב״ם כותב שם שתכלית המצוות היא קיומן אבל גם עולם הבא הוא תכלית. אשמח להבין מה כוונת הרמב״ם בשתי תכליות אלה. תודה רבה!
י"ח אדר תשפ"ה - 18.3.2025תשובה
תכלית הכל, הוא אהבת השם והדביקות בו. "שאותן הנשמות מתענגות במה שמשיגות ויודעות מאמיתת הבורא יתברך, כמו שמתענגות חיות הקודש ושאר מדרגות המלאכים, במה שהם מַשיגים ויודעים ממציאותו". זו פסגת אהבת השם והדביקות בו, והיא אפשרית בעוה"ב (לשיטתו הכוונה לאחר המוות בעולם הנשמות), לאחר שאדם קיים המוטל עליו בעולם הזה. ניצוצות מתכלית זו, יש אפילו בעולם הזה, אצל המקיים מאהבה (ולא מיראה) כבר כאן. עצם האהבה היא לשמה, והיא מעל כל עונג ואינטרס. על כן יש צד מסויים שיש מעלה בקיום בעוה"ז אף יותר מהגמול בעוה"ב, בכך שכאן עושה מאהבה ללא עונג, רק לשמה, ושם יש עונג משולב באהבה בשל סילוק מעכבי הגוף. זו שיטתו.