כיצד להבין בכוזרי שתפילת רבים איננה לרעת אדם מסוים?
שאלה
במאמר שלישי בכוזרי, מונה החבר את מעלות תפילת הציבור על פני תפילת היחיד. האם המעלה הראשונה שהוא מונה-שתפילת רבים איננה לרעת אדם מסוים-כוונתו לנוסח התפילה , ואם כן, הרי גם היחיד מתפלל בנוסח זה(לשון רבים ולטובה), ועוד, הרי ציבור יכול להתפלל לרעה על מישהו , אם רוצה בכך?
י"א ניסן תשפ"ה - 9.4.2025תשובה
כוונתו לנוסח הקבוע, לעומת נוסח של אדם יחיד על חייו וצרכיו