כיצד להבין מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה?
שאלה
שלום הרב בנוגע למה שנאמר בגמרא ״מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה לפני?!״,האם מדובר במצריים? ואם כן כיצד ניתן לפרש את זה שהרי מדובר במצריים שרצו במותנו אז למה שלא לשיר כהודאה לשם?
י"ח ניסן תשפ"ה - 16.4.2025תשובה
יש שתי סיעות במדרשי האגדה בחז"ל- סיעה אחת, מדגישה שמדובר הישראל הרשעים שטבעו. לכן לא אומרים שירה, משום שישראל הם מעשה ידי השם. סיעה שניה, כוללת גם גויים מיצרים שטבעו. לכן לא אומרים שירה, משום שהכל מעשה ידיו, ועדיף היה שישובו בתשובה מאשר ימותו. אכן, גם בחול המועד פסח, לא גומרים את ההלל, לא אומרים שירה. וגם בשביעי של פסח. רק ביו"ט ראשון אנו גומרים את ההלל, משום שאינו מכוון על קריעת ים סוף, אלא על יציאת מצרים. לגבי השאלה שגם במכות מצרים מתו (מצרים ודאי, אך גם רשעי ישראל), וא"כ כיצד אנו אומרים שירה ביו"ט ראשון, יש לומר שהשירה וההלל הגמור ביו"ט ראשון אינו על המכות אלא על היציאה ממצרים. אולם בשביעי של פסח, ההלל הוא על קריעת הים, שאין בה יציאה ממצרים, אלא הריגת האוייב בעיקר. כפי שהודגש בפרק יד פסוק יג, לא תוסיפו לראותם עוד וכו'. ועוד יש לומר, שבמכות נשארו מי שלא מתו. אך בים, לא נותר בהם עד אחד (שם פסוק כח), ויש בזה בחינה של מעשי ידי טובעים כולם.