כיצד ייתכן פער בין המציאות לבין קביעת ההלכה?
שאלה
שלום כבוד הרב, שמעתי פעם בשם הרב יצחק יוסף שהיה לו סיפור עם אנשים שהיו ודאי ממזרים על פי כל ההוכחות, אך עדיין הוא פטר אותם הלכתית מדין זה. ואפילו אני הקטן מכיר מקרים שהמציאות אומרת דבר אחד, אך ההלכה לא מתייחסת אליו וכו'.. מדוע זה ככה? מה תפקיד ההלכה בעצם אם לא לברר את האמת?
כ"ג אייר תשפ"ה - 21.5.2025תשובה
ההלכה מתיחסת למציאות המורגשת, ולא למציאות המדעית. על כן אתה יכול לנשום, על אף שיש מליוני חיידקים שאתה שואף בכל נשימה, ואין בזה איסור שרץ העוף, אף שהם נמצאים מדעית, וזאת משום שהחוש אינו קולט אותם. וכן פסול אתרוג, שקיעה, זריחה, סוף זמן ברכת המזון, יד סולדת, עדות ראית שני עדים שהורגים על פיה, ושאר דיני התורה, נקבעים על פי החוש. על כן, מותר להרוג כינה בשבת, על אף שמדעית היא פרה ורבה. משום שלא ניכרת ההפריה בחוש האדם. בנוסף לזה, ישנם דינים שקיבלנו מסיני להטותם לקולא כמה שאפשר, אף יותר מהרגיל. כגון ממזרים ועגונות. כמובן כשאסור ללא מוצא, אסור להתיר. אך יש להתאמץ מאד למצוא פתחי היתר אם ישנם. בנוסף, יש לדעת שישנם שטחים נרחבים של המשגה הלכתית שניתנה בסיני, השונה מההגיון ההמוני. כגון גוד אסיק, לבוד, דופן עקומה, מהו גבר ומהי אשה, הגדרת יהדות, כיצד נקבע זמן יום טוב, ועוד. תוכל להרחיב בזה במאמרו של הגרי"ד סולוביצ'יק הנקרא 'זה סיני', ובדרשתו לפרשת קורח. שניהם הועתקו כאן במלואם בעבר.