האם לעתיד לבוא ישראל יהיו עובדי אדמה?
שאלה
האם לעתיד לבוא עם ישראל יהיו עובדי אדמה? ואם אפשר מקור מדברי הנביאים
כ"ג אב תשפ"ד - 27.8.2024תשובה
חובה שתהיה חקלאות (ידנית או מכנית) על מנת שיהיו פירות וירקות א"י, משום שבאכילתם חלה שכינה באומה, כמבואר בב"ח על טור או"ח סימן רח- "קדושת ארץ ישראל הנשפע בה מקדושת הארץ העליונה, היא נשפעת גם בפירותיה שיונקים מקדושת השכינה השוכנת בקרב הארץ, כי על כן הזהיר ואמר בסוף פרשת מסעי לא תטמא את הארץ אשר אתם יושבים בה אשר אני שוכן בתוכה כי אני ה' שוכן בתוך בני ישראל". וכעין זה כתב גם החתם סופר בחידושיו לסוכה דף לו (ולמרבה הבושה, צונזרו דבריו בדפוסי חידושי החת"ס שאינם ציוניים). והדברים מילתא דפשיטא, פסוקים מפורשים בתורה- "והארץ אשר אתם עברים שמה לרשתה ארץ הרים ובקעת למטר השמים תשתה מים, ארץ אשר ד' אלהיך דרש אתה תמיד עיני ד' אלהיך בה מרשית השנה ועד אחרית שנה... ונתתי מטר ארצכם בעתו יורה ומלקוש ואספת דגנך ותירשך ויצהרך". וקודם לכן בבראשית- "ויקח ד' אלהים את האדם וינחהו בגן עדן לעבדה ולשמרה". עד כאן, לימינו ולימות המשיח. אך לעתיד לבוא, בעולם הבא שלאחר התחיה, נעסוק רק בקודש, והחול יופיע בעצמו. כתב רבינו הבחיי (שם בבראשית)- "ויש לך לדעת כי לשעור תענוג האדם בגן עתיד העולם שיחזור לתחיית המתים, כי בני תחיית המתים יתענגו כאחת הגוף והנפש ויהיו הרוב בתענוג הנפש ומעט בתענוג הגוף כאדם הראשון קודם שחטא, ולכך נתחייב שיחיה חיים ארוכים או חיים נצחיים כי אז יחזור העולם לשלמותו כשהיה. וטעם לעבדה ולשמרה יחזור אל אדמת הגן. וע"ד המדרש לעבדה ולשמרה מה עבודה היתה בתוך הגן שאמר לעבדה, שמא תאמר לזמור כרמים ולחרוש ולשדד האדמה או לקצור או לעמר והלא כל האילנות נצמחים מאליהם, שמא תאמר יש מלאכה בג"ע והלא נהר מושך ויוצא מעדן שנאמר ונהר יוצא מעדן להשקות את הגן ומה לעבדה, אלא לעסוק בד"ת ולשמור כל המצוה שנאמר לשמור את דרך עץ החיים ואין עץ החיים אלא תורה שנאמר (משלי ג יח) עץ חיים היא למחזיקים בה. לעבדה ולשמרה זו שבת, לעבדה שנאמר ששת ימים תעבוד, ולשמרה דכתיב שמור את יום השבת. לעבדה ולשמרה אלו הקרבנות. לעבדה דכתיב (שמות ג) תעבדון את האלהים על ההר הזה, ולשמרה דכתיב (במדבר כח ב) תשמרו להקריב לי במועדו".