האם דין נערה מאורסה בעיר ובשדה שייך גם כיום?
שאלה
שלום לרב, האם החילוק לגבי הדין בין נערה מאורסה בעיר ובשדה יהיה שייך גם היום? א. נראה שזה היה בנוי על הסברא שאם תצעק בעיר אז בטוח ישמעו. ידוע שבימינו יש הרבה מקומות בעיר שאפשר לצעוק ואין סיכוי שמישהו יישמע ב. יש תגובה מוכרת במצבים אלו של אילמות מרוב בעתה. האם גם אז יחול הדין של משפט מוות לבועל ולנבעלת? תודה
ז' אלול תשפ"ד - 10.9.2024תשובה
לגבי קנס בנערה בתולה, עיין בראב"ד, ובמגדל עוז ובכסף משנה, על משנ"ת הלכות נערה בתולה פרק א הלכה ב. לגבי מיתה במאורסה, עיין רמב"ן דברים כב- "ענין נערה המאורסה - כי כאשר יראו עדים מרחוק איש תופס בנערה ושוכב עמה בעיר , *והרימו העדים קולם והתרו בהם*, על דעת רבותינו (ראה ספ"ד רמג), יתחייבו שניהם סקילה, שגם האשה בחזקת מזנה לדעת, כיון שלא צעקה כלל; כי דרך כל אנוסה לצעוק בעיר, להושיעה ולהצילה. ואם יראו אותה "בשדה" ויחזיק בה וישכבנה , הרי זו בחזקת אנוסה - ופטורה. וטעם "צעקה" (להלן , כז) - יתכן שצעקה. או טעמו אם צעקה, "אין מושיע לה" (שם); כי אפילו שמעו שלא צעקה - פטורה , כיון שאין שם מושיעים לה. *והכלל אם יש לה מושיעים, בין בעיר בין בשדה - חייבת; אין לה מושיעים, בין בעיר בין בשדה - פטורה; שלא דבר הכתוב אלא בהווה*". ועוד כתב- "אם ראינו נערה שהחזיק בה האיש והיא נלחמת בו בכל כחה ובוכה ואוחזת בבגדיו או בשערותיו להמלט ממנו ולא ידעה לצעוק, למה תסקל? *אלא גם הצעקה בהווה, לדון בה מן הסתם בעיר מפותה ובשדה אנוסה*". דהיינו, צעקה לאו דוקא, אלא אינדיקציה שלא רצתה. ודוקא כשיש עדים שמתרים בה, והיא לא צועקת להם להושיע.