כיצד במסילת ישרים מעשה חטא "מתבטל" על ידי תיקון הרצון?
שאלה
שלום הרב,במסילת ישרים כתוב שתיקון הרצון זה בעצם מה שמכפר על החטא וכשהתבטל הרצון גם התבטל המעשה כאילו לא היה בכלל. בדיני שמיים עוד קצת יותר מובן בגלל שזה לא משהו שמשופיע בגלוי במציאות, אבל בדוגמאות כמו שהוא נתן כרצח ניאוף וכדומה איך יכול להיות שהתבטל המעשה? הרי יש חוסר של אדם בעולם שנרצח, ואיך יכול להיות שהמעשה התבטל רק כי הבן אדם התחרט על מעשיו?
י"ג חשוון תשפ"ה - 14.11.2024תשובה
התשובה מכפרת על ביטול עשה, משום שזה לא חטא בגופו אלא רק נמנע ממצווה. לכן די בקידוש הרצון לאחר שקילקל בו. אך אם עבר על לא תעשה, דהיינו שעשה עבירה בגופו, בזה לא די בתשובה ויש צורך גם בצום יום הכיפורים שיכפר בגופו. ואם עבר על לא תעשה שיש בו עונש מיתה, חייב נוסף לתשובה ויו"כ גם יסורים בגופו. עיין כל זאת במשנ"ת ריש הלכות תשובה.