האם נשמת עשיו גדולה משל יעקב וכיצד זה מתיישב עם חז"ל?
שאלה
שלום הרב, שמעתי בעבר שעל פי הזוהר נשמת עשיו היתה גדולה משל יעקב ולכן זכה שראשו יקבר במערת המכפלה א. האם זה נכון? ב. במידה וכן, איך זה מתיישב עם הפסוקים ועם כל מה שחז"ל אמרו על עשיו?
ז' כסלו תשפ"ה - 8.12.2024תשובה
בשער הגלגולים כך אמר האר"י למהרח"ו- "דע, כי אם אדה"ר כאשר נברא ביום ששי, היה מתעכב וממתין מלהזדווג עם חוה אשתו, עד ליל שבת, היו כל העולמות נתקנים כמו שהודעתיך. ולפי שבו ביום שהיה חול עלה למטה והוליד, לכן יצא קין מעורב טוב עם רע, כמו שיתבאר. גם אם קין לא היה חוטא, היה הוא הבכור, והיה הוא ותאומתו כדוגמת חכמה ובינה, והיו הבל ותאומתו כדוגמת ת"ת ומלכות וכן עד"ז יצאו אח"כ עשו ויעקב כדוגמת קין והבל. ואלו היה עשו ראוי וצדיק, היה לו יתרון עם יעקב, כי היה הבכור במקום חכמה, ויעקב במקום ת"ת. וכיון שחטא עשו, נטלה ממנו הבכורה, ונטל יעקב פי שנים, חלקו וחלק אחיו עשו, ולכן נקרא יעקב כנגד ת"ת, וישראל כנגד חכמה. גם בזה תבין ענין, ויאהב יצחק את עשו כי ציד בפיו". בנוסף נאמר בכתבי האר"י, שקין רובו רע ומיעוטו טוב, והבל רובו טוב ומיעוטו רע, אלא שמעט הטוב שבקין קדוש יותר מהטוב הרב שבהבל. אמנם קין היה רשע בבחירותיו, ולכן כדי להושיע הטוב שבו יש צורך בגלגולי דורות רבים. אולם יש לשים לב היטב, שכל הדברים הללו אמורים בבחינת הוא אמינא, לו יצוייר. דהיינו, מה היה קורה אם לא היו בוחרים קין ועשו ברע. אך בפועל, הבחירה שלהם גרמה שקין צריך תיקון דורות רבים מאד, של צדיקים נשגבים שיעלו את מה שקלקל. ויעקב זכה בכל מעלתו של עשו הרשע, ורוקן אותו מכל האור שבו, על ידי עצתה של רבקה בלקיחת הברכות. לכן יעקב זכה לשם ישראל ולשם יעקב, שיש בהם בחינות הארת יעקב ועשו גם יחד בתיקונם השלם. מה שלעתיד יואר בעשו, לא יגיע למדריגת יעקב, משום שאיבד בכורתו לגמרי, ונתכלל ביעקב לעולם. וזו הבחינה של ראשו הקבור בין רגלי יעקב, משום שיעקב כולל את ראש עשו. לעתיד לבוא, בני עשו כשאר הגויים, יעסקו בפיתוח הגשמיות בעולם וירעו צאננו, בעוד ישראל יעסקו בתוה"ק בנחלה עד בלי די. ובזה הבדל בין קין לעשו, שהראשון מתוקן בדורות רבים, והשני נתכלל כולו כבר במקרא ביעקב וישראל, ונשארה בו קליפתו. על כן, חס ושלום לומר שעשו גדול מיעקב. אדרבה, האחרון כולל את הראשון, וכל המעלות עברו ליעקב.