שאלה
שאלה
כבוד הרב המשפחה שלי רגילה מידי פעם לנסוע לחו"ל. כשאני שם אני אמור לכוון להסתכל בפלאי ה'? איזה גדרים יש לזה? ומה אני אמור לומר למשפחה שלי על נסיעות לחו"ל עתידיות להגיד להם שאני לא נוסע יותר לחו"ל ואז אני יכול להרוס לכולם וליצור אווירה לא טובה? תודה
ג' אלול תשפ"ג - 20.8.2023תשובה
כתוב בגמרא בגיטין- "אמר רב ספרא כי הוו מיפטרי רבנן מהדדי, בעכו הוו מפטרי משום דאסור לצאת מארץ לחוצה לארץ". דהיינו, בני ארץ ישראל לא עברו את הגבול כשליוו את חבריהם, משום שאסור לצאת מהארץ. כתב הרמב"ם בהלכות מלכים- "אסור לצאת מארץ ישראל לחוצה לארץ לעולם, אלא ללמוד תורה או לישא אשה או להציל מן העכו"ם ויחזור לארץ. וכן יוצא הוא לסחורה. אבל לשכון בחוצה לארץ אסור אא"כ חזק שם הרעב ... ואף על פי שמותר לצאת אינה מדת חסידות שהרי מחלון וכליון שני גדולי הדור היו ומפני צרה גדולה יצאו ונתחייבו כלייה למקום". הרמב"ן הסביר בהשגה למצוה ד בספר המצוות, שהטעם הוא ביטול מצוות ישיבת ארץ ישראל וקדושתה. לכהן יש עוד איסור נוסף לצאת, משום שיש טומאה בארץ העמים מדרבנן שאסור לו להטמא בה. הכוזרי הסביר שארץ ישראל מתאימה באקלים ובמציאות שלה, לאדם מישראל, ורק בה שורה בכלל ישראל שכינה. השם ברא את העולם עבור מגורי הגויים, ואת ארץ ישראל עבור מגורי עם ישראל, סגולת הארץ וסגולת האדם חוברים כאן. רבינו הגר"א כתב על ארץ ישראל- "אני תודה לאל נוסע לארץ הקדושה, שהכל מצפים לראותה, חמדת כל ישראל, וחמדת השם-יתברך, כל העליונים והתחתונים תשוקתם אליה". את היופי אפשר לראות במדיה, והעולם לא נברא כדי שנראה את יופיו בעיקר, אלא כדי שנוציא אל הפועל את סגולת נשמתנו בתורה ובמעשים טובים. בארץ ישראל. מי שמקל לטוס לחו"ל עבור מצוה כלשהי, סומך על דעת המשנה ברורה שהתיר לצאת עבור דבר מצוה אחרת, ולאו דוקא מה שפרט הרמב"ם בשם הגמרא. אך עבור טיול, גם הוא אסר. יש מעט אחרונים (הרב ישראלי, הרב ווזנר) שהתירו לטייל, אם נוסע לזמן קצר לראות נפלאות הבריאה להודות להשם, וחוזר. אך לא נראים דבריהם מסוגיות הגמרא, ואלו דעות מיעוט. גם הסומך על דעה זו, עליו לדעת שלכל יציאה מן הארץ יהיה מחיר רוחני עבורו, שנתרחק מאוירה הקדוש של א"י ונתכנס בטומאת ארץ העמים. לאור התשובה הנ"ל- א. כן, תמצא הר חריג המפליא אותך ותברך עושה מעשה בראשית ב. לומר שאתה לא יוצא מארץ ישראל. אלא אם כן מדובר באחד מהמקרים בהם התירה הגמרא והתיר הרמב"ם, ובדחק אתה יוצא גם למצוה אחרת כמשנה ברורה. לא סתם לטייל בעלמא.