שאלה
שאלה
בוקר טוב. קיבלנו הודעה מהפלוגה של הבן שלנו בגבעתי הנמצאת בעזה כבר 6 שבועות ברציפות בעזה, שהם מבקשים שישלחו להם 7 גזיות וסירים לבישול פסטה וכו'. יש כמובן דתיים וחילונים יחד. אם כל הורה ישלח סיר וכף להגסה, חלק לא יהיו כשרים. קניית סירים חדשים והטבלה, ומשלוח מירושלים יעלה בזמן וכסף, ואני מוכן לשאת בזה בשמחה, והורים אחרים ישתתפו בזה (אולי גם החילונים). השאלה האם אני גורם להורים האחרים להוציא כסף על "חומרה" או "מידת חסידות" בשל כך שממילא מותר לחיילים לאכול מאכלות אסורות בשעת מלחמה?
כ"ד כסלו תשפ"ד - 7.12.2023תשובה
מותר ונכון לשלוח כלים חדשים, אם יש אפשרות. א. יש מעלה גם בהשקפה של חולין על כלי חדש, בכך שהוא נאה ומראה השקעה בחיילים, ויסב להם נחת שחשבו עליהם ב. נחלקו הראשונים (רמב"ן מקל, ורמב"ם מחמיר) האם ההיתר למאכל אסור במלחמה הוא גמור וכללי, או רק ביש קצת חשש סכנה (כפי שהרדב"ז הסביר ברמב"ם) ג. נחלקו בזה גם האחרונים כמי לפסוק במלחמה של ימינו (כיבוש או הצלה) ד. י"ל שגם הרמב"ן התיר בלוחם עצמו, אך בעוד המאכל או הכלי ביד העורף עליהם לשלוח דוקא כשר משום שההיתר הוא במערכה ולא קודם לה ה. הרמב"ן התיר רק אכילת שלל אוכל האויבים, ולא אוכל שהביא החייל בעצמו, כמבואר בדבריו שכתב 'הטוב ההוא אשר ימצא בבתים המלאים' של האוייב