חז"ל

זה היה הגדר שכתוב ששני אמוראים יצאו מסיבה מסויימת, וראו אמורא אחר מגיע, ואמרו לו שהם לא באו לקבל את פניו, זה מגדר חנופה? זכור לי שבגמרא היה לזה שם אחר

שלום לרב רשי אומר שיוסף הראה שהוא מהול ובכך האחים זיהו אותו, לכאורה קשה, כי יוסף ציוה לכל המצרים לעשות ברית מילה.

שלום לרב. מותר לאמורא לחלוק על תנא? (ואם כן מדוע לא עשו זאת?) אשמח למקורות

שלום הרב, מהי כוונת הציטוט- "יראת ה' מוסר חכמה ולפני כבוד ענוה" ובאיזה הקשר נאמר? תודה !

הרב מה הכוונה במשנה שאומרת על שלושה אנשים הקדוש ברוך הוא בוכה ואחד מהם זה על זה שאי אפשר לו לעסוק בתורה ועוסק לכאורה השם היה צריך להיות שמח בזה

שלום הרב, מה המשמעות של דברי חז"ל שבזכות שרץ נבוכדנצר לפני ה' זכה להחריב ביהמ"ק, כבוד ה' מזכה בחילולו?

שלום כבוד הרב, בגמ' במסכת סוכה דף כח. שאמרו על יונתן בן עוזיאל שבשעה שיושב ועוסק בתורה כל עוף שפורח עליו מיד נשרף. האם כפשוטו או שיש דרש בעניין, עומק כלשהו? תודה רבה!

שלום הרב, למה הראב"ד מדבר אל הרמב"ם בלשון כל כך קשה ומעליבה?

שלום הרב מדוע המהר"ל אומר יעקב הוא הבחיר שבאבות?

שלום כבוד הרב, מה כוונת המהר״ל באמרו קיום התורה היא לא סיבה לחיי עולם הבא אלא רק מקרה? (בהקדמה הראשונה לגבורות ה)

שלום כבוד הרב במסכת אבות (פרק א') שמאי אומר "הווי מקבל את כל האדם בסבר פנים יפות" ובמסכת שבת (לא ע"א) יש סיפור שנכרי בא לפני שמאי וביקש להתגייר אבל דרש שימנו אותו ככהן גדול ושמאי גירש אותו, לעומת הלל שקיבל אותו בספר פנים יפות. איך זה ששמאי סותר את עצמו?

שלום הרב, למדתי היום בשיעור על המהרש"א והרב שלי אמר לי שמסופר עליו שלימד תלמיד שלו כל הלכה 400 פעמים ובכך זיכו אותו השמיים לחיות 400 שנים וזה קצת לא מסתדר לי אפשר הסבר בבקשה?

שלום הרב, א. האם במשניות שכתוב רבי יהודה אומר וכו' הכוונה לרבי יהודה הנשיא? ב. למה/האם נכון יותר לכנות את השם באות ד' ולא באות ה' ?

שלום הרב הגמרא אומרת שכל מי שיש לו חן בידוע שיש לו יראת שמיים הכוונה היא שיראת שמיים מביאה חן לאדם?

שלום הרב האם אפשר ללמוד גזרה שווה מהנביאים לתורה? (אם כתוב למשל השמים והארץ בנביאים האם ניתן ללמוד שזה אותם השמים והארץ שכתוב בתורה) והאם ניתן ללמוד גם גזרה שווה בין ספר לספר בנביאים? וכן בכתובים?

שלום הרב, מה שורש המנהג להגיד פרקי אבות בשבתות שבין שביעי של פסח לשבועות ?

שלום הרב. הרבה פעמים חז"ל אומרים אל תקרי כך אלא תקרי כך. מה הכוונה? הרי התורה מדוייקת בכל אות..

שלום הרב, למה סיפור קמצא ובר קמצא קרוי על שמו של קמצא שבכלל לכאורה לא קשור לסיפור, במקום על שמו של בעל הסעודה?

שלום לרב, מדוע ר׳ יוחנן ישב בצד שערי הטבילה? הרי אסור לחשוב על אחרים בזמן המצווה, בני ט׳ המידות…

כבוד הרב היקר והחשוב השלום והברכה האברבנאל (עפר אני לרגליו) על הפרשה (פסוק ה) בהסבירו מדוע צירף את בני לוי לסיוע הכהנים, כותב בשלב מסוים "נותן טעם למה חזר הכתוב לזכור משפחות הגרשני בהיות שכבר זכרם למעלה ואמרו שהיה זה לפי שנזכרה למעלה מיתת בני אהרן ובני' לא היו להם יכול אף בלוים כן לכך חזר משפחותיה' להגיד שכלם העמידו משפחות. והנה אמר וידבר ה' בדבור הזה במדבר סיני להגיד שאע"פ שמזמן העגל נבחר שבט לוי לעבודת הקדש הנה לא צוה יתברך שימנה אותם ויפקוד עבודתם לבתי אבותם אלא במקום הזה כי נתאחר זכרונו כדי לסמוך ענינו אצל מספר ישראל ולזה נאמר כאן שמצות מנין הלוים היתה במדבר סיני ששם היה מנין שאר השבטים" אני הקטן מבין כאשר משתמשים בשפתנו באיברים לכאורה, בכדי שיתאפשר להעלות על מחשבתנו הדבר. אך האם השימוש בלשון "נתאחר זכרונו" לא רדיקלית מדי?

מנין שאברהם יצחק שלמה ר עקיבא.. היו אנשים גיבורים?

איך ישנם סתירות בין רבנים? אם כולם צודקים ? האם ישנם רבנים שטועים?

שלום הרב, למה הברייתות השתמשו בניסוח שדורש מהגמרא לעשות אוקימתות, במקום פשוט להגיד במפורש את הדין? למשל בראש השנה דף ב, לכאורה הברייתות יכלו פשוט להגיד "אין מונין לו שנה אף אם נימנו עליה מאדר ומלך בן מלך הוא" במקום לחזור פעמיים על כך שאין מונין לו שנה עד ניסן

שלום הרב ! במדרש על ר' עקיבא כתוב פַּעַם אַחַת הָיָה עוֹמֵד עַל פִּי הַבְּאֵר בְּלֹד, אָמַר מִי חָקַק אֶבֶן זוֹ? אָמְרוּ לוֹ עֲקִיבָא, אִי אַתָּה קוֹרֵא "אֲבָנִים שָׁחֲקוּ מַיִם" (איוב יד, יט) – הַמַּיִם, שֶׁנּוֹפְלִים עָלֶיהָ תָּדִיר בְּכָל יוֹם. ולא ברור לי מה זה פי הבאר - הרי מים לא חקקו את פי הבאר . אולי האדם חצב את פי הבאר אבל לא מים . אשמח להסבר!