מדוע לפי המהר"ל יעקב הוא הבחיר שבאבות?
שאלה
שלום הרב מדוע המהר"ל אומר יעקב הוא הבחיר שבאבות?
ב' ניסן תשפ"ה - 31.3.2025תשובה
מקורו במדרש בראשית רבה לב- ""ויירא יעקב מאד ויצר לו" - ר' פנחס בשם ר' ראובן שני בני אדם הבטיחן הקב"ה ונתייראו הבחור שבאבות, והבחור שבנביאים. הבחור שבאבות, זה יעקב, שנאמר (תהלים קלח) "כי יעקב בחר לו יה", ואמר לו הקדוש ברוך הוא (בראשית כח טו) "והנה אנכי עמך" ובסוף נתיירא, שנאמר ויירא יעקב! הבחור שבנביאים, זה משה, שנאמר (תהלים קו) "לולי משה בחירו". ואמר לו הקב"ה (שמות ג יב) "כי אהיה עמך", ולבסוף נתיירא, (במדבר כא לד) "ויאמר ה' אל משה אל תירא אותו", אינו אומר אל תירא אותו, אלא למי שנתיירא. ר' ברכיה ור' חלבו, בשם ר' שמואל בר נחמן, משם ר' נתן ראוים היו ישראל כלייה בימי המן, אלולי שנסמכה דעתן על דעת הזקן אביהם, אמרו 'מה אבינו יעקב, שהבטיחו הקדוש ברוך הוא ואמר לו והנה אנכי עמך, נתיירא, אנו על אחת כמה וכמה!'. הוא שהנביא מקנתר את ישראל ואומר להם (ישעיהו נא יג) "ותשכח ה' עושך, נוטה שמים ויוסד ארץ...". אמר להון אנשיתון מה אמר לכון (ירמיהו לא לו) "כה אמר ה' אם ימדו שמים מלמעלה..." - אם ראיתם שמים שמטו והארץ מתמוטטה, מנטיית שמים וארץ לא היה לכם ללמוד?! אלא (ישעיהו נא יג) "ותפחד תמיד כל היום"".