כיצד ליישם את דרך האמצע של הרמב"ם בחיי המעשה?
שאלה
שלום כבוד הרב, ידועה שיטתו של הרמב"ם זלה"ה בענין תיקון המידות לילך לקיצון ואז לחזור לאמצע, מאידך ראיתי מי שכתב שבדורנו עדיף להתאזן תוך כדי תדיר ולא להקצין, שאלתי היא איך מוצאים ומיישמים את דרך האמצע בכל דבר, לדוגמא אדם שהוא בן תורה וגם עוסק בכל מיני דברים אחרים לדוגמא עובד עם מתמודדי נפש עוסק באומנות איך הוא גם עוסק בתורה ברמה שתביאהו להיות ת"ח וגם עוסק בכל הנ"ל תודה רבה לכת"ר
כ"ג טבת תשפ"ה - 23.1.2025תשובה
דעת הרמב"ם אינה לילך לקיצון אלא לאמצע. רק במקרה שחטא והקצין, ישוב לאמצע על ידי שיטה עצמו לקיצון השני זמן מה. אין כוונת הרמב"ם שיקצין בצורה חסרת מעצורים, אלא בצורה מושכלת, כפי הכרתו את עצמו מה שיועיל להשיבו לאמצע. דרך האמצע אין הכוונה שתמיד יהיה האדם בדרך הבינוני, אלא רוב הפעמים. יש פעמים שיש להקצין, למשל בעת מלחמה. דרך האמצע אינה פשרה, אלא פסגה. כהר, אשר צדדיו הקיצוניים הם בשיפוליו, ואמצעו הוא פסגתו. הבריאות והקדושה, באמצע המידות, רוב הזמן. בחירת עיסוק אינו קשור לעניין דרך האמצע, אשר קשורים למידות. אלא למערכת השיקולים של תלמוד תורה ובחירת מקצוע. חמשת השיקולים העיקריים- א. פנאי לעמל תורה ב. פרנסת אש"ל לבני ביתך ג. לשמח את אשתך ד. פנאי לחינוך ילדיך ה. צרכי כלל ישראל כפי כשרונותיך תתפלל על כך, עשה רשימה בטבלה, ותכריע עם רעייתך איזו עבודה עומדת בקרטריונים הללו בצורה מובחרת.