מה הקשר בין עריות למידת החסד לפי הבעש"ט?
שאלה
שלם הרב, הבעש"ט כותב ששורש העריות מקורו בחסד. מה הקשר בין עריות לחסד? ואם נאמר שיש בעריות אהבה, מדוע אהבה זה חסד?
י"ח ניסן תשפ"ה - 16.4.2025תשובה
במעשה, חסד הוא ביטוי לאהבה. התפיסה הרוחנית של לוט, היתה חסד מעל כל חשבון. על כן ירד לסדום, להיטיב עימם למרות שהדבר גרם בחשבון, שיכלו, משום שהעביר אותם משוגגים למזידים. לוט הוא כיסוי, כאדם המכסה עיניו מכל חשבון. על כן הוא מיטיב עם אורחיו ומגן עליהם, ללא חשבון במה שיעשו התושבים לבנותיו שלו. דומה הדבר לגילוי עריות במשפחה, הנקרא חסד. ללא גבול, וחשבון. אברהם בברית המילה, זכה במידת החסד שבתוך החשבון, בכך ששאל את חבריו אם לעשות ברית כצו השי"ת, דהיינו האם הדבר יתקבל או ירחיק אותם מאמונת הייחוד. עושה כעצת ממרא. ובעקידה, התעלה לחסד שמעל החשבון, בכך שעקד את בנו למרות שכל החשבונות אמרו שיזיק הדבר מאד להשפעת אברהם בעולם. החידוש בעקידה הוא, שלאחר שאנו מגיעים משורשי החשבון העומדים ממעל לחשבון, קופצים לאש אוחזים במאכלת למען השי"ת, מגיע קול השם אומר שרצונו שנעבוד אותו בתוככי החשבון, אל תשלח ידך אל הנער. טעות היא לעבוד את השם ללא חשבון. וטעות היא לעבוד את השם רק מתוך חשבון. האמת היא, עבודת השם המגיעה משורשי החשבון העומדים ממעל לו, ומתבטאת בחשבון עצמו.