האם יש מחלוקת בין המהר"ל לרמח"ל על הטוב והמטיב?
שאלה
שלום הרב, המהרל בנתיב העבודה פרק יח' אומר על ברכת הטוב והמטיב שזו ברכה שאינה תמידי כי רק לשעה ולעיתים מטיב, ושזה ריבוי שמגיע לפעמים זה מחלוקת על פרק ח במסל"ש? או שהם מסתדרים? נשמע שהמהרל אומר שריבוי הטובות זה לא דבר תמידי ואילו הרמח"ל כותב על הטובות שעושה עם כל אדם בכל עת. ובאמת איך אפשר להגיד שה' אינו טוב ומטיב בכל עת? תודה
ג' אב תשפ"ד - 7.8.2024תשובה
המהר"ל מבאר ששלושת הברכות הראשונות, עוסקות בטוב מצד המקבל, דהיינו בקביעות. והרביעית, היא הטבה מעל ומעבר, דהיינו מצד המשפיע, אף שהמקבל לא ראוי לכך. לפנים משורת הדין. מידה זו, היא לא תמידית, אלא חסד יוצא דופן, כגון הרוגי ביתר שניתנו לקבורה אף שמצד המקבל היתה מידת הדין מתוחה ולא היה ראוי שינתנו לקבורה. אלא בחסד עליון אלוקי נעשה הנס. הרמח"ל מדבר על ההטבה בחינת שלושת הברכות הראשונות, מצד הראוי למקבל בקביעות כפי מעשיו.