כיצד מסביר הרמב"ם את היווצרות המחלוקות בתורה?
שאלה
שלום הרב, עברתי כמה פעמים על הקדמות הרמב''ם למשנה וכל פעם לא כל כך הצלחתי להבין את שיטתו עד הסוף לגבי היווצרות המחלוקות בתורה, האם הרב יוכל להסביר את הסוגיה?
י' אלול תשפ"ד - 13.9.2024תשובה
כתב הרמב"ם- לפיכך היו חלקי הדינין המיוסדים בתורה על העיקרים האלה שהקדמנו נחלקים לחמשה חלקים החלק הראשון, פירושים מקובלים מפי משה ויש להם רמז בכתוב ואפשר להוציאם בדרך סברא. וזה אין בו מחלוקת, אבל כשיאמר האחד כך קבלתי אין לדבר עליו. החלק השני, הם הדינין שנאמר בהן הלכה למשה מסיני, ואין ראיות עליהם כמו שזכרנו. וזה כמו כן אין חולק עליו. החלק השלישי, הדינין שהוציאו על דרכי הסברא, ונפלו בם מחלוקת כמו שזכרנו.... והחלק הרביעי, הם הגזרות שתקנו הנביאים והחכמים בכל דור ודור כדי לעשות סייג לתורה. ועליהם צווה הקדוש ברוך הוא לעשותם והוא מה שאמר במאמר כללי "ושמרתם את משמרתי"(ויקרא יח, ל), ובאה בו הקבלה (יבמות דף כא.) "עשו משמרת למשמרתי", והחכמים יקראו אותם גזרות. ולפעמים תיפול בהם מחלוקת, לפי [שיראה] החכם שהוא אוסר כך מפני כך, ולא יסכים עליו חכם אחר, וזה הרבה בתלמוד, שאומרים רבי פלוני גזר כך משום כך וכך ורבי פלוני לא גזר, וזה כמו כן סיבה מסיבות המחלוקת... והחלק החמישי, הם הדינים העשויים על דרך חקירה וההסכמה בדברים הנוהגים בין בני אדם, שאין בם תוספת במצווה ולא גרעון, או בדברים שהם תועלות לבני אדם בדברי תורה, וקראו אותם תקנות ומנהגים. ואסור לעבור עליהם [בשום פנים לפי שהסכימו עליהם כל ישראל כבר], וכבר אמר שלמה עליו השלום על העובר עליהם "ופורץ גדר ישכנו נחש"(קהלת י, ח). כל זאת בתרגומו וניסוחו הדק והמובן של רבי יהודה אלחריזי מימי הרמב"ם. נא לשאול במה יש חוסר הבנה, ואשמח להתיחס.