תורה שבכתב ושבעל פה

האם בעניין זה אומרים "אלו ואלו דברי אלוקים חיים" או שדיעה זו היא מוטעה לפי דעת תורה?

*ב* שֵׁ֣שֶׁת יָמִים֘ תֵּֽעָשֶׂ֣ה מְלָאכָה֒ וּבַיּ֣וֹם הַשְּׁבִיעִ֗י יִֽהְיֶ֨ה לָכֶ֥ם קֹ֛דֶשׁ שַׁבַּ֥ת שַׁבָּת֖וֹן לַֽיהֹוָ֑ה כָּל־הָֽעֹשֶׂ֥ה ב֛וֹ מְלָאכָ֖ה יוּמָֽת *ג* לֹֽא־תְבַֽעֲר֣וּ אֵ֔שׁ בְּכֹ֖ל מֽשְׁבֹֽתֵיכֶ֑ם בְּי֖וֹם הַשַּׁבָּֽת בפסוק ב׳ מופיע איסור עשיית כל מלאכה בשבת והעונש על אי עמידה באיסור, בפסוק ג׳ מופיע ציווי האוסר על *ביעור אש* בכל מושבות בנ״י, במילון מופיע הפירוש לפועל *ביעור* כ ׳חיסול, השמדה, סילוק׳. בנוסף יש ציווי על ׳ביעור חמץ׳ בערב פסח שפירושו לחסל/להשמיד/לסלק את החמץ ולאו דווכא לשרוף. האם ישנה טעות שורשית בהעברת תורה שבע״פ ומישהו במהלך הדורות הפך בין *ביעור* ל *הבערה* והכוונה המקורית היא להורות לעמ״י ש *לא* לחסל/להשמיד/לסלק את מקורות האש מהמושבות ביום השבת?

לגבי שבע מצוות דרבנן 1. איך שבמצוות האלה לא עוברים על בל תוסיף? 2. על סמך מה התירו לשאת בברכות האלה את שם הבורא ולהגיד שהוא ציווה אותנו (קידשנו במצוותיו וציוונו)?

שלום הרב! מה היחס הראוי לספרים החיצוניים כגון ספר בן סירא? מצד אחד ישנם אזכורים מהספר בחזל ומצד שני מובא במסכת סנהדרין ש"הקורא בספרים החיצוניים אין לו חלק לעולם הבא".. כיצד מחשיבים אותו? האם יש קדושה בספר? האם יש צד של לימוד תורה בלימוד הספר (כמו מגילת אסתר אולי...)? תודה רבה!

שלום הרב, בח' בטבת תרגמו את התורה ליונית, וזה הביא חושך לעולם שלושה ימים. אם זה כל כך מסוכן ובעייתי לתרגם את התורה, מדוע חכמים הסכימו לעשות זאת ולא מסרו את נפשם על זה?

שלום הרב, האם ניתן להגיד שהמסורת היהודית והתורה שבעל פה נשמרה לגמרי? יש היום מחלוקות שונות בין העדות וגם בעקבות אירועים היסטוריים שפגעו באוצר היהודי או שמדובר רק בענפי ענפים? תודה רבה

במחילה הרב אבל יש לי עוד שאלה קטנה בנושא. הרמב״ם כותב לגבי מצוות חנוכה ומגילה שחייב לקיימן שנאמר ״לא תסור״. לא כלכך הבנתי את ההקשר בין מצוות חנוכה למצוות לא תסור. תודה רבה הרב!

שלום הרב, בהלכות ממרים(ב, א-ב) כותב הרמב״ם שבית דין שדרש על מצווה בי״ג מידות ולאחר מכן בית דין דרש בצורה שונה על ידי י״ג מידות ניתן לשנות את המצווה וחובה להקשיב לבית הדין של אותו דור. ברור שיש הגיון בדבריו אבל איך אנחנו יודעים שאנחנו תמיד מכוונים ומקיימים את האמת האלוקית? יכול להיות ספק שאולי חכמים לא דרשו בצורה נכונה? תודה רבה לרב ושבת שלום.

הרב צהריים טובים, בהקדמת הרמב״ם למשנה, הרמב״ם מסביר שמסורת הקבלה שעברה מרבים לרבים. כיצד היום אנחנו יכולים לראות שהמסורת עברה מרבים לרבים? כך שהיא אמינה יותר? אשמח אם הרב יוכל לתת לי כמה נקודות שבהן כן ניתן לראות זאת. תודה רבה לרב!

צהריים טובים הרב, 1.הרמב״ם כותב (לצערי אני לא זוכר מקור) שתקנות שחכמים תקנו לא ניתן לשנות אך בי״ג מידות יכול להיות שחכמים טעו ואם ניתן למצוא הוכחה מוצקה יותר אז ניתן לשנות. איך זה מסתדר? עם הדורות הידיעה בחכמה האלוקית הולכת ומתמעטת כך שהסבירות שחכמים טעו ניראת קטנה מאוד אז איך ניתן להגיד זאת? בנוסף לגבי התקנות, לדוגמא עבודה זרה התבטלה, לא ניתן להגיד שאפשר לבטל תקנות שקשורות לעבודה זרה? 2. הרמב״ם מסביר (בעניין סתרי תורה)שלאדם יש שאיפה ורצון בידיעת האמת אך אותו רצון לגבי הידיעה באה רק אם זה דבר קל שלא צריך השקעה. מדוע יש עצלות כזאת בידיעת האמת? משהו שכל אדם כוסף אליו? תודה רבה לרב ושבת שלום!

שלום כבוד הרב, לאחרונה המחלוקת סביב לימוד תנ״ך בפשטות ובהבנה מעסיקה אותי מאוד ועלו לי כמה שאלות שאשמח לשמוע מה דעת הרב. א. מה הערך שלי אם אני כפוף למה שתלמידי חכמים אמרו לפני? ב. מאיפה מגיעים חידושים אם צריך להסתמך על חז״ל? ג. למה יש כ״כ הרבה מחלוקות בין המפרשים אם כל דבריהם אמת ומגיעים מאותם מקורות. ד. מה הופך את הראשונים לכל כך מיוחדים? תודה רבה הרב

שלום הרב. מדוע הרמבם בהקדמה למשנה תורה כותב בהקשר לתקנות מנהגים וגזרות ש"קו פרשת המים" זה ממשה ועד התלמוד ולא ממשה ועד הגאונים? (הרי היו לא מעט תקנות גזרות ומנהגים לגאונים ואחריהם שהשפיעו)

שלום הרב, הכוזרי כותב "ואין מותר לכל מי שרוצה לומר אלקי וקדושי, אלא על דרך ההעברה בדרך חיקוי, אבל באמת לא יאמר אותו כי אם *נביא או חסיד* מאלה שמתחבר בהם ענין אלקי" איך זה מסתדר עם הלשונות שאנו פונים אל ה' כמו באלקי נשמה וכן ביהי רצון מלפניל אלקי וכו' תודה!

שלום הרב, כיצד ניתן לעשות גזרה שווה? בתחילת מסכת מגילה יש ת״ח שקיבל גזירה שווה והשני לא. בנוסף, יש הנחה שמגילת אסתר כמו התורה מבחינת יג מידות שנדרשת, איך ניתן להניח הנחה כזאת ולהשתמש בגזירה שווה במגילת אסתר? תודה רבה לרב.

שלום הרב, גזירה שווה במגילת אסתר לא במסורת מסיני. כיצד יש אז חכמים שכן אומרים שיש גזירה שווה? תודה רבה.

מדרשים רבים (ומפרשים על דרך הרמז) מסבירים את המילים ומשה ניגשּׁ אל הערפל גש לא כתיב כאן אלא ניגשּׁ מלמד שהמלאכים הגישו אותו שלא כרצונו, אבל איפה מצינו מקום שאדם ניגש מעצמו וכתוב שם לשון גש? (חוץ מאיש גש ויכפר על בני ישראל שאומרים בפיוט אליהו הנביא, אבל חוץ מזה לא מצאתי וגם שם לא בטוח מה הפירוש) ועוד מצינו לשון ניגש ברבים אצל הכוהנים, הכוהנים הניגשים אל ה', ושמה לא פירשו ככה

המשנה ברורה כותב שהתרגום (אונקלוס) ניתן בסיני. מה הפשט?

שלום הרב מה ההגדרה של פשט? ושל דרש? תודה

שבוע טוב🙏 2 שאלות בעקבות הכתוב בהפטרה שקראנו השבת. 1-מהיכן יודע כותב ספר שמואל מה קורה בלבה של מיכל,שכתוב"ותבז לו בלבה". 2-האם נכון שיש פרשנים שאומרים שעונשה של מיכל על הביזוי הנ''ל כלפי דוד,היה שלא היו לה ילדים? *אם כן, מי מוסמך לדעת את החשבונות של בורא עולם?

שלום כבוד הרב הרב הבן איש חי בפרקי אבות פרק א, כותב מדוע משה רבנו הוצרך לישב בהר כדי ללמוד תורה ולא עלה לשמיים אם כך כיצד הצביע הסטרא אחרא על גופתו של משה רבנו והטעה בכך את העם

שלום הרב מה המטרה של מחלוקות בעולם?

שלום הרב. לגבי פסיקה לפי ב"ד שבא"י רואה שהרמבם וריהל בכוזרי ובמקרה על חנניה אחין ר יהושוע (ברכות סג) ממחשיבים יותר את הפסיקה מא"י מדוע במחלוקת גאון אהרון בן מאיר ורס"ג, נפסקה כאחרון?

שלום הרב, מה המשמעות שכל התורה ניתנה למשה בסיני, גם מה שעתיד תלמיד ותיק לחדש לפני רבו?

שלום הרב. תהיתי, כיצד ניתן להוכיח שניתנו לנו שתי תורות ושיש קשר ביניהן?