האם ללימודי חול יש ערך מעבר לתועלת מעשית?
שאלה
בנוגע ללימודי חול, האם יש בהם ערך מוסף מעבר לתעודת בגרות? האם יש ערך בכללי בלפתח את הידע והכשרונות שלך? וגם, אני לומד בישיבה מתמטיקה 5 יחידות. מצד אחד זה לוקח זמן ומאמץ, ומצד שני זה מעניין אותי ואני אוהב ללמוד את זה. האם כדאי להשקיע בזה?
י"א חשוון תשפ"ה - 12.11.2024תשובה
לגבי השאלה האם להמשיך במאמץ זה או לרדת לפחות יחידות, ההחלטה בידך, ושתי האפשרויות טובות פעמים רבות, לכל אחת מעלה משלה. נכון להתחשב גם בנקודות אלו- א. להתפלל שהשם יסייע בידך להחליט נכון ב. הרמב"ם והגר"א ראו בלימודי מתמטיקה עבודת ד' חשובה מאד ג. רבים מגדולי ישראל בכל הדורות, היו בקיאים ומחדשים בתחום המתמטי והגאומטרי וחלקם חיברו ספרים בנושאים אלו ד. עמל בחולין, מעודד עמל בקודש ה. אפשר להסתדר עם שלוש יחידות במקצועות רבים, ואפשר גם להשלים במכינה אקדמית בעתיד לארבע יחידות ו. להתיעץ עם אבא ואמא, שיש להם סיעתא דשמיא מיוחדת בהכוונה מייעצת לילד שהשם בחר שילדו ז. להתיעץ עם בוגרים כמה שנים מעליך, אשר עמדו בפני החלטה דומה. ללמוד מנסיונם ומסקנותיהם. כך או כך, חשוב להשקיע גם בחכמת המתמטיקה אשר רבן גמליאל היה בקיא ועמקן בה, כמבואר במשנה עירובין פרק ד משנה ב, ובביאור הרמב"ם שם. ועיין ברמב"ם משנ"ת תחילת יסודי התורה, וסוף הלכות תשובה. ובגר"א בהקדמת תלמידו לספר פאת השולחן. בהלכה י ובהלכה יא, הרמב"ם תלה את האהבה בידיעת השם. על כן, ככל שתלמד מתמטיקה, פיזיקה, כימיה, ביולוגיה, אנטומיה, זאולוגיה, הסטוריה, גאומטריה, ולהבדיל מעל כולם תורה על כל חלקיה- כך תתאהב יותר ויותר בבעל חכמת האמת שבבריאה, בבעל המוסר שבבריאה. הוא ד' אלהינו. אולם חכמת הקודש עליונה לאין שיעור והשוואה כלל, מחכמת החול. משום שחכמת הקודש שונה מחכמות החול בכך שהיא נובעת ממקור החיים ויוצרת חיים, בעוד חכמות החול רק מתארות חיים. כפי שכתב הרב זצ"ל בריש אוה"ק- חכמת הקודש היא נעלה מכל חכמה, בזה, שהיא מהפכת את הרצון והתכונה הנפשית של לומדיה לקרבם לאותה הרוממות שהיא בעצמה מתעצמת בה. מה שאין כן כל החכמות העולמיות, אף על פי שהן מציירות ענינים נשגבים יפים ואציליים, אין להן אותה התכונה המפעלית, להמשיך את המהות העצמית של ההוגה בהן אל ערכן, ובאמת אין לה יחש כלל ליתר הכחות והעצמיות של האדם, חוץ מכחו המדעי לבד. וטעם הדבר הוא, כי כל עניני הקודש ממקור חיי החיים הם באים, מיסוד החיים המהוה את הכל, ויש בכח התוכן המקודש להוות המון ברואים לאין תכלית, לנטוע שמים וליסד ארץ, וקל וחומר להטביע צורה חדשה ומבולטת על הנפש ההוגה. וכל המדעים של חול אין בהם זה הכח, כי הם אינם מחדשים ומחוללים חדשות מצד עצמם, אלא הם מציירים ומציגים לפני ההשקפה השכלית את מה שהוא נמצא במציאות, ועל כן אינם יכולים גם לעשות את ההוגה בהם לבריה חדשה, לעקור אותו מעצמיות תכונותיו הרעות, ולהעמידו במצב של מציאות חדשה, טהורה וחיה באור החיים האמתיים, העומדים לעדי עד.