מדוע מדמים את האהבה למושג האמונה בהסבר רוחני?
שאלה
שבוע טוב הרב, מדוע כשרוצים להסביר את המושג אמונה ממשילים את האהבה לאמונה?(מבחינת ההיבט הרוחני) תודה רבה!
ה' טבת תשפ"ה - 5.1.2025תשובה
הרמב"ם כתב בפרק האחרון בספר המדע, אהבת השם היא על ידי ידיעתו. ידיעת השם היא על ידי לימוד התורה ולימוד המדעים המדוייקים. וגם לימוד תנ"ך וקורות העבר כהסטוריוסופיה, דהיינו ראיית השגחת השם בהסטוריה האנושית להיטיבה, כמאמר הנביא 'בינו שנות דור ודור'. כך האדם מתאהב בהשם, בשתי דרכים- אהבת חכמתו, ואהבת טובו המוסרי. וממילא אהבת השם עצמו. שלוש אחיות הן, אמונה אהבה ונבואה. שלושתן מעל השכל הרציונאלי, אף שמתגלות גם בו מעט. ושלושתן נפעלות בין היתר על ידי קרבת האדם לאדם אחר שכבר מאוהב בהשם, מתנבא, ומאמין בו. כפי שקרה לשאול בפוגשו חבל נביאים. כמבואר העניין בכוזרי. נוסף לכך, התפילה היא המקום של עבודת ד' שברגש, ולכן אף שהתורה עליונה ממנה בהיותה עבודת השם בשכל, עדיין יש לתפילה מקום נרחב להביע אהבה כלפי השם וערגה לאבינו מלכנו. אך עיקר האהבה, מצויה בעסק התורה, כמבואר בברכת אהבת עולם אהבתנו, העוסקת כולה בתורה.