מה מקומי האישי בלימוד תנ"ך כפוף לחז"ל ולראשונים?
שאלה
שלום כבוד הרב, לאחרונה המחלוקת סביב לימוד תנ״ך בפשטות ובהבנה מעסיקה אותי מאוד ועלו לי כמה שאלות שאשמח לשמוע מה דעת הרב. א. מה הערך שלי אם אני כפוף למה שתלמידי חכמים אמרו לפני? ב. מאיפה מגיעים חידושים אם צריך להסתמך על חז״ל? ג. למה יש כ״כ הרבה מחלוקות בין המפרשים אם כל דבריהם אמת ומגיעים מאותם מקורות. ד. מה הופך את הראשונים לכל כך מיוחדים? תודה רבה הרב
כ"ז טבת תשפ"ה - 27.1.2025תשובה
א. אתה יכול לחדש בהבנת הראשונים עצמם דרכים שונות ב. מותר לת"ח אמיתי לפרש פירושים חדשים לפשט המקראות, בתנאי שאינם להלכה, ובתנאי שמדגיש שזהו פירוש רק בפשט המקרא, בעוד הדרש (שזהו העיקר של כוונת השי"ת) הוא כחז"ל ג. משום שהקב"ה התכוון לכל הפירושים כולם, ובכולם שורה קדושה וטהרה המביאה את האדם לחיי עוה"ב ודביקות בד' ד. יראת השמים המופלגת שלהם, עמלם הרב, והסיעתא דשמיא שזכו שתשרה בלימודם. ראשונים כמלאכים, ויותר מהם. די לנו בזה שנביט בגדולים שחיו אף בימינו אנו, כהרב מרדכי שטרנברג זצ"ל ודומיו, כדי שנבין כמה זעירים אנו לעומת הגדולים שלנו. וק"ו לעומת הראשונים, וק"ו כפול לעומת האמוראים, התנאים וכו'. ביראה, בחכמה, בעמל, בענווה, במידות, בהשראת רוה"ק.