כיצד להתייחס לסדרת "דעת מקרא" שנכתבה לאחר "ביקורת המקרא"?
שאלה
שלום הרב ! מה דעתך על "דעת מקרא" שנכתב בעקבות "ביקורת המקרא"?
ב' תמוז תשפ"ד - 8.7.2024תשובה
דעת מקרא הוא פירוש פשטני שנכתב מתוך אמונה בתורה שבעל פה, ולכן אין מניעה מללמוד אותו, כלבוש הפשטני החיצוני של המקראות, כמבואר בתחילת הזהר שיש ערך בכל החלקים של גווני התורה, כאשר מקבלים את כל החלקים הנוספים שבה (הדרש והסוד עיקר, והפשט והרמז תפלים להם). ביקורת המקרא היא דבר אחר בתכלית, זו גישה שאנשים גויים אנטישמים בגרמניה המציאו כדי לנגח את התורה, משום שזיהו כמו היטלר, שהיהודים והיהדות הם האויב הגדול ביותר של העמלקיות, והתורה היא יסוד הקודש בעולם. התיחסתי למחלוקת איתנים זו, בין עמלק וגרמניה הנאצית, ובין ישראל ותורתם, במאמר המצורף. על כל פנים, שאלותיהם, נידונו כבר בחז"ל וקיבלו עומק של פשט ודרש המאירים את התורה. ותשובותיהם, המלאות כפירה בתומת התורה, ובקיוםהשי"ת, ובבחירת ישראל, הן תשובות ילדותיות של קריאה מהירה שטחית של הקטסט. לא שווה עיון, נוסף לאיסור ההלכתי שבעיון בהם.