כיצד מקדשים בפועל את כוח המדמה?
שאלה
לפני כמה זמן שאלו את הרב איך ניתן לתקן את כוח המדמה והרב ענה שיש לקדש אותו מעתה. אני אשמח אם הרב יוכל להרחיב ולהסביר איל מקדשים את כוח המדמה בפועל? מה צריך לעשות?
ו' אלול תשפ"ד - 9.9.2024תשובה
מצינו בהדרכות חז"ל כיצד מקדשים את כח המעשה, הדיבור והמחשבה. אך כח המדמה, טעון בירור, מאז ימי עזרא אחרון הנביאים לא זכינו בו. אמנם יש רוח הקודש הבאה בדרכים שונות, אך נבואה של ממש טרם שבה. הטבת כח המדמה, תלויה בשלושה גורמים. א. פיתוח שלו. ב. טהרתו. ג. קדושתו. על הפיתוח כתב הרב זצ"ל באורות ישראל ותחייתו פרק יז- "כל התרבות הזמנית בנויה היא על יסוד כח המדמה. זוהי מורשת גורלם האלילי של עמי התרבות האחוזים בכח המדמה, שממנו באה התפתחות היופי הגופני בפועל ובציור מעשי. הולך ומשתכלל כח המדמה, ועמו משתכללים המדעים המעשיים והנסיוניים, ועל פי עליתו של כח המדמה ותפיסתו את החיים מסתלק האור השכלי, מפני שחושב העולם כולו שכל האושר תלוי בפתוחו של כח המדמה. וכה הולכים הענינים בהדרגה, עד ששרידי השכל שברוח החכמה החולונית גם הם הולכים ונעתקים אל כח המדמה. המליצים והמספרים, הדרמתוריים וכל העוסקים באמניות היפות נוטלים מקום בראש התרבות, והפילוסופיה פוסחת וצולעת ואין לה מעמד מפני שהשכל הנקי הולך ומסתלק. כפי סלוקו של השכל ורוח החכמה כן חוצפא יסגי וחכמת סופרים תסרח, יראי חטא ימאסו והאמת תהא נעדרת ופני הדור כפני הכלב, אותה העדינות הפנימית, הבאה מרוח החכמה, הולכת ונמוגה, השאיפה לרוחניות ואצילות, לדבקות אלהית, לעולם העליון, לזוך המוסר, ברום טהרתו, לציורי המושכלות מצד עצמם ונצחיותם, נעשית חזון יקר, וכפי אותה המדה, הנוהגת בעולם בכללו, נוהג הדבר בישראל כלפי רוח הקודש ואהבת התורה ברוח פנימי ורעננות עצמית של היהדות הנאמנה, ובעולם שולט רוח מגושם. "אי לך ארץ שמלכך נער ושריך בבקר יאכלו". אמנם כל זה הוא יסוד עצה מרחוק, עצת ד' היא להשלים את כח המדמה, מפני שהוא בסיס בריא לרוח העליון שיופיע עליו, ומתוך העליונות של התפיסה הרוחנית שקדמה בישראל הוכרח כח המדמה להתמוגג, מה שגרם חלישות לאחיזת רוח הקדש העליון, שעתיד לבא ע"י מלכא משיחא. על כן מתבסס כעת רוח המדמה עד שיגמר בכל תיאורו, ואז יהיה כסא נכון ושלם לרוח ד' העליון ויוכשר לקבל אור רוח הקודש עליו, שהוא רוח ד' "רוח חכמה ובינה, רוח עצה וגבורה רוח דעת ויראת ד'"". לשם טהרתו, יש להתרחק מתכני מדיה שיש בהם קלקול. לשם קדושתו, יש לעסוק בלימוד הנ"ך בסקירה אחת, לקבל את הרושם של הנבואה. ולעסוק בתורת הנמשל של הקבלה. כמובן, רק ת"ח גדולים הראויים לכך. וכן בשירה שכתבו גדולי הדורות, ובנגינה בכלים דקים, כנבל. כל אלו, בהנחה שאדם נוהג כרצון ד' גם בכח המחשבה, הדיבור והמעשה.