עם, מדינה וישראל

שלום הרב האם יש עניין או לחלופין יש עניין לא ללכת לבקר באתר הנובה איפה שנרצחו בשמחת תורה?

שלום לרב כיצד ניתן להסביר לאדם חילוני את הערך העצמי של כלל ישראל, שהכלל לא משרת את הפרט ואין זו מטרתו ואדרבה אתה שואב את כוחך ומתעצם ממנו?

ערב טוב לרב מה החלק המיוחד שאותו נותנת יהדות אתיופיה בסדר הופעת הגאולה? ובנוסף מה ההשקפה האמונית שצריכה להיות לנו על ההתפתחות המיוחדת במינה של יהדות אתיופיה בגלות בשונה מכל שאר קהילות הגלות?

שמעתי שהרב חיים ויטאל אמר שכבר המון מהדור שלו הם ערב רב זה נכון? אם כן כנראה גם בדור שלנו. לפי זה איך אפשר להסתכל על הנשמה האלוקית הטהורה שבכל יהודי כמו שהרב זצל אומר באיגרת תקנה? זה קצת מקשה על האהבת ישראל הפשוטה… ועוד כל מיני מאמרים של גדולי הדורות הקודמים על מחללי השבת בפרהסיא וכו…

שלום הרב, מה גודל הערך לעשייתו של אליעזר בן יהודה?

שלום הרב קשה לי להתחבר באמת לערך של אהבת ישראל לפעמים אני שיפוטי כלפי אנשים בגלל הסביבת חיים שהם חיים בה (חרדים/חילונים), ולפעמים פשוט קשה לי לאהוב אותם כי אני לא מרגיש מחובר אליהם מה אפשר לעשות כדי כן לאהוב כל אחד ואחת באופן פרטי ובאופי כללי (ציבורים שונים בעם)?

שלום לרב. הבוקר שמעתי ידיד שלי שמדבר עם חבירו ואומר לו שיש לו שמחה גדולה שאתמול התבטלו כל החגיגות בלילה בגלל השריפות,כי בחגיגות שליד ביתו הרבה אנשים משתכרים ,עירבוביא וכו'. אמרתי לו איך אתה יכול לשמוח משריפות שנגרמו כנראה ממחבלים וגרמו לפינוי של מאות או אלפים מהישובים שלהם.הוא ענה לי שהוא לא שמח מזה,כי זה נעשה על ידי בורא עולם,רק הוא שמח שנמנעו הרבה עבירות.אמרתי לו שאני יודע שוא לא שמח ממה שמסביב,אבל כשהוא אומר שיש לו שמחה מדבר אחד זה כביכול שמחה מהכל.אז הוא ענה לי שאם אני אומר את זה ,כנראה שזה מה שאני חושב. מהאם טענתי אליו הייתה נכונה או שלא עשיתי נכון?

שלום הרב ! אני מנסה לברר בזמן האחרון את היחס הנכון כלפי מציאות החטופים, בליל הסדר היה עיסוק רב עם הכאב הנורא הזה , ובאופן כללי בסביבתי אנשים שקרובים אלי פחות עוסקים בדברים משמחים, פחות מטיילים פחות צוחקים פחות משחקים וכו.. משהו מפריע לי באווירה הזו בעיקר בליל הסדר הרגשתי שזה פשוט לא מתאים ולא שייך , אבל מצד שני אין לי מה לומר מול הדרישה המוסרית שאך אפשר להמשיך את חיינו רגיל כשיש חטופים. אשמח לשמוע את דעתך בנושא

מועדים לשמחה הרב. מה הסדר הנכון במשולש-תורת ישראל, עם ישראל, ארץ ישראל? תודה רבה מראש על התשובה ושבת שלום.

שלום הרב אשמח להסבר בתומר דבורה אומר הרב במידה לשארית נחלתו שעם ישראל ערבים זה לזה ונמנו אלו עם אלו. ומביא דוגמא מעשרה שמגיעים לתפילה מקבלים שכר כנגד 100 שבאו לתפילה לאחר מכן. אשמח לביאור העניין מה הכוונה

מדוע שרים אם אשכחך ירושלים דווקא ברגע החופה ?

שלום הרב בקהילה הנהיגו לומר פרקי תהילים ומי שברך לחיילי צהל ומי שברך לחולים והפצועים מהמלחמה. השתתפות. יש רבים בקהילה שהם גם חרדים ואכן אומרים. יש כמה שלא אומרים ומשתדלים לא להיות חזנים בגלל זה.. אך יש אדם מבוגר שמגיע קבוע לעלות חזן משום שיש לו כעת "חיוב". והוא לא אומר, חברים מהקהילה שאלו אותו על זה הוא אומר אני לא אומר וזהו. וכל פעם אחד אחר צריך להגיד במקומו.. האם ובאיזו דרך אפשר לבוא ולהסביר לו העניין והחשיבות שבכך? תודה

שלום הרב. אשמח לשמוע את דעת הרב ביחס לכיסאות והשלטים הצהובים למיניהם. ראיתי שיש לכך צדדים לכאן ולכאן ואני לא בטוח מה היחס הנכון לנושא. מצד אחד חלק גדול מהציבור ואולי רובו נושאים סמלים אלו כביטוי לדאגה וכאב על החטופים, להראות שאנו לא שוכחים אותם. יש גם סוג של ציפייה מהציבור להשתתף בנשיאת הסרטים והפורש כפורש מן הציבור ומראה כביכול חוסר הזדהות עם הנושא. מצד שני סמלים אלו מקורם באמירה להחזרת החטופים "בכל מחיר", "עכשיו", גישה שמוכנה לוותר על כל ערך לאומי ותורני-שהוא על מנת להחזירם. סמלים אלו במובן מסויים אף נותנים מקום ליאוש ודיכאון שאינם במחוז תורתנו. שאלה זו רלוונטית למעשה שאני רואה ש-שרים, אנשי ציבור, משפחות ואף ישובים רבים שמים סמלים אלו על חליפתם או בכניסה ליישוב וכד'. יש כעת אף קריאה להכניס קישוטים מעין אלו לסוכה.. אשמח שהרב ירחיב היכן שאפשר. תודה 🙏🏻

שלום הרב, למדתי שצריך לחלוק להפריד עצמינו מיהודים שהפרידו עצמם מה' ומאותו רעיון פנחס ובני לוי הרגו חוטאים. הסיבה לכך היא שהם כבר הפרידו עצמם מה' עמו ואין המחלוקת נגדם יוצרת פירוד. זה קשה לי, ויש לי שתי שאלות 1. למה אפשר לחזק את הפירוד ביננו לחוטאים אם חיבור יכול לעזור לגרום להם לחזור בתשובה. 2. הרבה חטאים נוצרים מחוסר הבנה- איך אפשר להרוג בן אדם שעשה חטא בגלל טעות?

שלום כבוד הרב! ארצה לשאול שאלה שנשאלתי במהלך היום לצערנו אנו אולי נקבל עסקת חטופים מופקרת אשר תביא לשחרור מאות ואולי אלפי מחבלים רוצחים לשטחי איוש עזה וכו.. התיסכול בעקבות הדברים גדול מאוד. איך עלינו להגיב לדברים מתוך המבט האמוני, וממילא מה היחס שלנו כלפי ההנהגה המדינית והצבאית בעקבות עסקה זאת?

שלום כבוד הרב! האם למדינה ולראשיה יש דין מלכות ע"פ התורה?

שלום הרב כיצד צריך להתיחס לישיבה שמקבלת כספים מהמדינה, אבל מבזה את המדינה, ושרה שירים נגד הציונות בשמחות של בני הישיבה?

שלום הרב מה צריך להיות היחס של ת"ח וכל הציבורי כלפי המדינה, הציוניות בדור הזה? כיצד להתייחס לת"ח ולאנשים שאומרים תחנון ביום העצמאות ? מדוע לעמוד בצפירה? מדוע זה לא חוקות הגויים? מדוע אלה שאומרים תהיליםבזמן הצפירה מפסידים את ערך הלאומיות? אם אני בבית כנסת שבו אומרים תחנון לצאת, או לומר עימם? וכיצד להסביר לנו ולאחרים שהתחלתא היא זה לא רק סיסמא אלא מתבטא גם במעשים הלכתיים. כמו תספורת וגילוח לכבוד יום העצמאות (שהרציה היה גוער במי שלא התגלח) ואמירת הלל.. אני מבין שהרב עסוק מאוד בימים אלה. אך אשמח אם הרב יוכל להרחיב במעט. תודה הרב תזכו להגדיל תורה ולהאדירה

שלום הרב, יש לי שאלה שמטרידה אותי, אפתח בהקדמה קצרה.. אני נוהג להסתפר ובוודאי שלומר הלל ביום העצמאות כבר מקטנות.. ככה חונכתי במסגרות שבהן גדלתי.. לפני כחמש שנים ביום העצמאות התפללתי בבית כנסת שבו לא אמרו הלל וזה משהו שזעזע אותי עד עמקי נשמתי ומאז גם לא חזרתי לאותו מקום.. באותו יום העצמאות החלטתי באמת לחקור לעומק את הנושא ובדקתי ודיברתי עם רבנים מהישיבה התיכונית שהייתי בה וכן מישיבת ההסדר והבנתי באמת למה היום הזה חשוב כל כך ולמה אני יכול וצריך להסתפר ולומר הלל בשמחה.. היום חזרתי לעבודה מסופר ואחד העובדים חובשי הכיפה (שלא משייך עצמו לשום זרם) התחיל להתווכח איתי על עניין התספורת ועל כך שהוא עצמו לא אומר הלל כי ״לא נהגנו״ ויום העצמאות הוא חג אזרחי.. עברו יותר משלוש שעות מאז וכמו שקרה לי לפני חמש שנים באותו בית הכנסת כך גם עכשיו… השיחה הזו פשוט מקשה לי על הנפש וממש הרסה לי את היום איך אנשים מסוגלים לנהוג כך ביום העצמאות ולא לראות את הגדלות שבו ולהודות להשם יתברך על היום החשוב הזה בדבר הכי מינימלי של לפחות לומר הלל ללא ברכה.. אשמח שתייעץ לי כיצד להתמודד עם התחושות הקשות ולקבל את דעותיהם של אנשים שלא מבינים גם מבלי לקחת את זה באופן עמוק כל כך

שבוע טוב הרב, ראיתי בשיחות הרצי"ה על ההפטרה שדיבר על יפתח והביא את דברי חז"ל שיפתח בדורו כשמואל בדורו למרות שהיה "מקלי עולם" וכו' מכאן אומר הרצי"ה שעלינו להתייחס לכל מי שהתמנה לשררה על הציבור ביחס של כבוד מתוך האמונה שהמינוי שלו בהשגחה מאת ה'. השאלה שלי היא איך עלינו להתייחס לאנשים הממונים עלינו היום? ברור שהמינוי שלהם הוא מאת ה', כמו כל דבר, גם (להבדיל) האויבים מונו מאת ה' אבל יחס של כבוד? בסוף יפתח היה מקלי עולם אבל נלחם בבני עמון והציל את ישראל, עשה מעשה ישר והדעות שלו היו נורמליות ולא מסכנות את האומה. אם יפתח היה מחזיר להם את השטחים שלטענתם נכבשו ע"י בנ"י בעלותם ממצרים, ועושה איתם הסכמי אוסלו למיניהם, האם היחס של חז"ל כלפיו היה אותו יחס? קשה מאוד להעריך חלק מהאנשים בממשלה/בכנסת היום

שלום הרב, האם אנחנו חפצים במדינת הלכה? אם כן, איך מסבירים את זה לחילוני?

שלום הרב, בבראשית פרק יב כתוב ונברכו בך כל משפחות האדמה, כיצד אנו מתמודדים עם כך היום – הרי זו לא ברכה ששנויה בפינו להיות אברהם...

כיצד להבין את דברי הרמבם שיש נביאים גם אצל האומות? האין נבואה מאפיין מהותי לחיי עם ישראל? תודה רבה.

האם 7 מצוות בני נח זה מבטא/ חושף בגויים מימד רוחני או שזה רק לצורך הסדר הטוב של העולם? האם עניינם של אומות העולם הוא רק תיקון העולם בצד הגשמי ואין להם שום נגיעה ברוחנית ובקודש או שכן מסוגל הגוי הפרטי לגלות בעולם חיות רוחנית? אשמח למקור בנושא. תודה רבה